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Archive for the ‘Fotografía’ Category

One month ago I was told I had to write about trends in the app market. I had nothing in mind but soon I found my self busy in checking the Facebook posts of my contacts. Then is when I discovered the Hipstamatic app which seems to expand its use among the iPhone users more and more. This application is not new but I was amazed by an increasing community that share their pictures and ground a retro trend in photography (not based any longer in realism).

Hipstamatic app was born on September 2009. Within the first month it started growing to the top 10 apps in a few countries and in November 2010 the application has sold 1.4 million. [1]

“We didn’t know it would be such a favorite app amongst photographers”, said Estrada.[1]

The big reception among consumers made the creators think about developing an official website where the public could upload their pictures and submit them into a contest. It was called the Big Hipstamatic Show.  The contest offers winning prizes to the best snap shots like iTunes vouchers [9]

Reception: fan communities

FACEBOOK

The page http://www.facebook.com/hipstamatic is the facebook official site for the debate of fans about their favorite application. The users can share their pictures with other users besides participating in the monthly contest Hipst-a-Day![10]

The contest Hipst-a-Day! encourages the users to share their pictures in Facebook, Twitter, and Instagram with the hashtag #HipstaDay. Furthermore, every month there is a contributor guest (Samuel Gasc, the creator of the Twitter community HipstaChallenge is the contributor guest in May) that set the rules for the monthly contest. [10]

Hipstamatic app jumps out the world of the digital as it is the primary purpose of its creators through the Hipstamatic events that can be found in the Facebook page. [10]

HIPSTAMATIC EVENTS

Some selected and latter examples are:

  1. #iSnapSF Street Photography Exhibition Thursday, February 23, 2012 at 7:00pm. San Francisco, California in the Haus Of Hipstamatic.
  2. Hipstamatic Showcase :: Chicago. Tuesday, October 18, 2011 at 7:00pm. Chicago, Illinois in the Subterranean
  3. Hipstamatic + Nederland (detailed below)

The Hipstamatic events reveal that the Hipstamatic app is being used by professional photographers. It is the case of the exhibition Hipstamatic + Netherlands in the Kunsthal Rotterdam that was celebrated from 29 of April, 2011 until 26 of June, 2011 [11]

Hipstaprints from renowned Dutch photographers such as Vincent Mentzel, Michael Kooren and Maarten Laupman are shown besides the contributions of fans that could participate uploading their pictures in the Flickr group: http://www.flickr.com/search/?q=Hipstamatic+Nederland.[11]

As it has been advanced in Hipstamatic events the Hipstamatic app has been welcomed by professional photographers that contribute to give prominence to the app.

Michael Christopher Brown, a contributing photographer at National Geographic magazine has used the Hipstamatic app to capture the war of Lybia challenging the standards in war reporting. His photographs can be found in his personal webpage: http://www.mcbphotos.com/#

The media including the New York Times and the Business Insider have hailed the Hipstamatic app. Some comments from the media are[13]:

“From the minute you launch Hipstamatic, you can tell this is a different kind of camera app… Your iPhone is transformed into a small toy camera.”

Beau Colburn, Macworld.com

Or Bob Tedeschi, NY Times,

“Scores of photography titles are in the App Store. Many are terrific, but not one matches Hipstamatic’s blend of simplicity, serendipity and art. “

As these quotes set the Hipstamatic app is a phone camera application that counts with the recognition of the society in which it was quickly naturalized.

MAKE IT STRANGE

In the section About of the Hipstamatic’s Facebook page the Company Overview is found. In this section the company clarifies that “the Hipstamatic App is an iPhone App that seeks to recreate the magic started in the 80’s with ‘the little plastic camera with the golden shutter”. And that their mission is to “bring back the look, feel, unpredictable beauty, and fun of plastic toy cameras of the past” [14]

In this text it is needed to be highlighted the terms magic and past. The aim is to recapture a quality that was lost by the use of magic, by making it strange, by making the impression of an old photograph via a digital new system. Technology has a direct relation to the phenomenon of innovation and novelty while society may associate novelty with eternity and the new technology with magic. [15] The theory of Gunning is ultimately related with the creation of the Hipstamatic app in the words of Estrada:

“The reality is that we take a bad camera and make it worse in the most beautiful way”[16] And that is how the creators transform the old media that now have an innovative appearance.

The creators of the Hipstamatic app defined themselves as artists [16] Making it new and making it strange is the task of the artist. [17] The creators have made strange the lo-fi photography and the camera Kodak Instamatic to renew their effects through the new technology of Hipstamatic app. The process of defamiliarization involves making the old media strange through art; as Schklovsky puts in art removes objects from the automatism. [17]Thus, aesthetic and rhetorical means refashion the discourse away from the automatic.

5.2 NOSTALGIA

The uncanny (the result of making something familiar strange) recalls the discourse of wonder (utopia, parody or nostalgia) to renew the effects of old technologies [17]. In the case of the Hipstamatic app the discourse applied is that of nostalgy.

The Hipstamatic app as mentioned in upper sections was formulated in terms of the creators’ nostalgia for printed photography. And nostalgia is used to appeal the public who may have wistfulness for lost eras according to Om Malik[18]

This nostalgia found its peak with the HipstaMart Print Lab to transform your shots from your iPhone into Type C Fuji Crystal Archive paper. The orders are made either directly from iPhone or online at Hipstamart.com and it takes around 5-10 days to arrive [19]

HOW TO MAKE HIPSTAMATIC FAMILIAR: IMITATION, SELF-DISCOVERY, REMEDIATION AND TRANSFORMATION

A new technology implies processes of imitation, self-discovery, remediation and transformation. Imitation can be a way to introduce a new technology as familiar[20]. Henry Jenkins discussed that still photography imitated visual art.  Hipstamatic app seems to approach photography to their origins with the vivid colours and magic look imitating the thirty-year old lomography cameras. The process of remediation of the Hipstamatic app implies taking the analog process of capturing pictures (choosing film, flash, and lenses besides the old-fashioned aesthetics) and remediates it into a digital procedure; plus adding the social networks sphere.

The old technologies may derive in cultural niches for specific audiences, be used for new purposes or develop new functions in a ground of competition[20]. Hipstamatic app is restricted to Apple users with an interest in artistic photography[21]. That is the Hipstamatic app as a cultural niche.

REFLECTION ON SUCCESS

Kristen Taylor (2010) asks an interesting question about the Hipstomatic app success in her article:

“What accounts for the embrace of retro when phone cameras are finally      decent?”[22]

The Kunsthal Rotterdam webpage wrote in the Nostalgie section of The Hipstamatic exhibition

“With his manipulated pictures Hipstamatic gives a new, fresh and dynamic to the sometimes boring reality”[23]

The reality capture by conventional cameras seems to be boring and Hipstamatic app is the way of defamiliarizate the pictured reality.

And finally, others point to the capacity of sharing pictures among a community (Instagram) as a factor of success since empowering members of a given social service to create great content will make them passionate about the service itself according to Kathy Sierra [22]

The general approach to the Hipstamatic app found among bloggers is that of amazement. New technologies are represented as a novelty with astonishment in order to provoke familiarity, curiosity and investigation of the new stimulus[23].

What makes the application so appealing is the different range of effects in colors and light via the combinations of lenses, flashes and films. All these create a new stimulus in the general public who is used to conventional photography. “When examining the laws of perfection, we see that as perception becomes habitual, it becomes automatic”[24]. To understand the new stimulus that appeal to the public is necessary to work through the laws of perfection. Hipstamatic app as a way to create artistic photography “removes objects (conventional photographs) from the automatism of perception and after we see an object (Hipstamatic photographs) we become to recognize it. The technique of art is to make objects unfamiliar to make to make forms difficult, to increase the difficulty and length of perception because the process of perception is an aesthetic end in itself and must be prolonged” [24].

Hipstamatic photographs offer unrealistic images which increase the difficulty in interpretation and their interpretation demand further effort from the viewer. The more abstract an image is the more power it has for the viewer, because their visual sense must do more work to interpret it and if they have to do more interpretation, they will feel a stronger reaction to the image[25]. Art is a way of experiencing the artfulness of an object, the object is not important [26]

To sum up, Hipstamatic app is not a simple application but it is an invention to reflect on. Hipstamatic app has been framed around several old media and trends: Kodak Instamatic, lomography and lo-fi photography, printed photography. But offers the interactivity of the digital era: sharing pictures in social networks (mainly Instagram) and digital storage. It has had a large acceptance among Apple users, but this fact limits the Hipstamatic app to a cultural niche and thus, it is mostly unknown for the mainstream public yet.


[9]  The big Hipstamatic show in http://hipstamatic.com/ Consulted on 12 May 2012

[10] Facebook. Hiptamatic in http://www.facebook.com/hipstamatic Consulted on 12 May 2012

[11] Facebook. Hipstamatic + Netherlands in http://www.facebook.com/events/211249855568716/ Consulted on 12 May 2012

[11] Facebook. Hipstamatic + Netherlands in http://www.facebook.com/events/211249855568716/ Consulted on 12 May 2012

[12] Balazs Gardi (July 25, 2011), The War in Hipstamatic in http://www.foreignpolicy.com/articles/2011/07/25/the_war_in_hipstamatic Consulted on 12 May 2012

[13] The big Hipstamatic show. Press section in http://hipstamatic.com/press.html Consulted on 12 May 2012.

[14] Facebook. Hipstamatic. About in http://www.facebook.com/hipstamatic/info Consulted on 13 May 2012

[15] Gunning, Tom (1998) Re-newing Old Technologies: Astonishment, Second Nature and the Uncanny in Technology from the Previous Turn-of-the-Century

[16] Plummer, Libby (16 November 2010). “Hipstamatic – behind the lens”. Pocket-lint.com in  http://www.pocket-lint.com/news/36769/hipstamatic-iphone-app-android-interview Retrieved 13 May 2012

 [16] Plummer, Libby (16 November 2010). “Hipstamatic – behind the lens”. Pocket-lint.com in  http://www.pocket-lint.com/news/36769/hipstamatic-iphone-app-android-interview Retrieved 13 May 2012

[17] Gunning, Tom (1998) Re-newing Old Technologies: Astonishment, Second Nature and the Uncanny in Technology from the Previous Turn-of-the-Century.

[18] Malik, Om (Oct. 29, 2010). Instagram: Already Over a Million Pics? in http://gigaom.com/2010/10/29/instagram-already-over-million-pics/ Consulted on 13 May 2012

[19] Plummer, Libby (16 November 2010). “Hipstamatic – behind the lens”. Pocket-lint.com in  http://www.pocket-lint.com/news/36769/hipstamatic-iphone-app-android-interview Retrieved on 13 May 2012

[20] Jenkins, Henry & Thorburn, David (2003). Towards an aesthetics of Transition in https://nestor.rug.nl/webapps/portal/frameset.jsp?tabGroup=courses&url=%2Fwebapps%2Fblackboard%2Fcontent%2FcontentWrapper.jsp%3Fcontent_id%3D_5974748_1%26displayName%3DLinked%2BFile%26course_id%3D_66358_1%26navItem%3Dcontent%26attachment%3Dtrue%26href%3Dhttp%253A%252F%252Fweb.mit.edu%252Fcomm-forum%252Fpapers%252Fmit_aestheticsintro.html Consulted on 13 May 2012

[21] Apple. iTunes in http://itunes.apple.com/us/app/hipstamatic/id342115564?mt=8 Consulted on 13 May 2012.

[22] Taylor, Kristen (2 November 2010). Fast Company. FC Expert Blog. What Does a Future of Retro Camera Apps Look Like? in http://www.fastcompany.com/1699620/what-does-a-future-of-retro-camera-apps-look-like Consulted on 13 May 2012

[23] Kunsthal. Hipstamatic in http://www.kunsthal.nl/22-681-Hipstamatic.html Consulted on 13 May 2012

[22] Taylor, Kristen (2 November 2010). Fast Company. FC Expert Blog. What Does a Future of Retro Camera Apps Look Like? in http://www.fastcompany.com/1699620/what-does-a-future-of-retro-camera-apps-look-like Consulted on 13 May 2012

[23] Gunning, Tom (1998) Re-newing Old Technologies: Astonishment, Second Nature and the Uncanny in Technology from the Previous Turn-of-the-Century

[24] Schklovsky (1917) Arts as technique. Page 4 in http://www.fas.harvard.edu/~cultagen/academic/shklovsky1.pdf

[24] Schklovsky (1917) Arts as technique. Page 4 in http://www.fas.harvard.edu/~cultagen/academic/shklovsky1.pdf

[25] Long, Ben. (Aug 5, 2011). Macworld.com   Why we love Instagram, Hipstamatic, and the lo-fi photo trend in http://www.macworld.com/article/1161514/whywelovelofi.html Consulted on 14 May 2012

[26] Schklovsky (1917). Arts as technique. Page 5 in http://www.fas.harvard.edu/~cultagen/academic/shklovsky1.pdf

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\”Resulta que hay días que te llevas sorpresas. No son sorpresas como las que siempre andamos esperando, por supuesto. Nada de grandes premios o reconocimientos mediáticos o qué sé yo\”. Se trata de la sorpresa de comenzar a pensar en las imágenes como parte de nuestra vida. Todo comenzó cuando nuestro profesor de prácticas nos recomendó anotar todas y cada una de las imágenes que se cruzaran en nuestro camino durante un día completo. Tal y como lo oyen: 24 horas de efigies. Una ardua tarea o al menos agotadora…

Os cuento. Iba caminando pausadamente por el asfalto. A paso tranquilo, marcando el ritmo, como cada mañana. Pero esta mañana se diferenciaba de otras, ¡ya lo creo! Esta vez, mis pequeños ojos entrecerrados y llenos aún de las pitarras mañaneras hacían un esfuerzo por devorar las imágenes o carteles que los rodeaban. Así comenzó mi caza de imágenes. Al fin del día y a la pregunta: ¿con cuántas imágenes me habré topado hoy? Mi cerebro se saturaba y con él nuestro alrededor. Las imágenes inundan nuestra existencia cotidiana.

Nos encontramos ante una nueva forma de arte, una nueva cultura de lo visual o como dijo Marc Augé ‘’ no sólo hablamos de una cultura predominantemente visual sino de una cultura y una existencia en la que las relaciones personales están establecidas como relaciones entre imágenes, dominadas por el fetichismo de la imagen.” La imagen se convierte en una realidad palpable. Al posible detractor de esta afirmación le invito a pensar en un ámbito de nuestra sociedad, cultura, o lo que se tercie, en el que no se utilice la imagen. Difícil, ¿verdad? Imaginar un mundo sin imágenes. Tan acostumbrados estamos a ellas que detectaríamos enseguida la ausencia de éstas. Y la ausencia de imágenes quizás derivaría en un vacío de nosotros mismos.

Todos y cada uno de nosotros vemos la realidad de forma diferente. Es por eso que la realidad no existe, porque nunca seremos capaces de ponernos en el lugar de otro. Todos estamos rodeados de imágenes pero cada una de ellas es percibida de forma diferente por cada sujeto, unas tendrán una connotación más poderosa para unos y no tanto para otros. Sin embargo, todas ejercen una fuerza en nuestra capacidad de reacción o quizá ya no tanta debido a la sobreexposición de imágenes homogéneas a la que estamos sometidos que pueden hacer que el individuo se comporte justamente de forma pasiva, que nuestra percepción distraída rebote ante las escenas más dramáticas de este mundo debido al acercamiento máximo y el total desvelamiento, el exceso de transparencia en la sociedad contemporánea. De esto ya habló en su día Baudrillard, que consideraba tal desvelamiento como “obsceno”. Todo es igual ya. El papel del espectador de imágenes se reduce a satisfacer su voyeurismo superficial y ya no la reflexión de la misma o su compromiso con el mundo. El dolor, la muerte o el crimen se diluyen en la imagen. Irónicamente, la imagen cierra tus ojos.

También existe un proceso de confusión e integración de las imágenes en nuestra propia realidad: cuántas veces nos habremos despertado de nuestras ensoñaciones, que no dejan de ser imágenes producidas por nosotros mismos, y nos hemos preguntado a lo largo de la mañana hasta qué punto fue todo un sueño, y le damos veracidad a éstas. O viceversa. Las imágenes de la guerra de Vietnam, por ejemplo, proyectadas en las pantallas de televisión de los sesenta culminaron en el punto de inicio de un proceso de espectacularización e hiperrealidad que acabará en la afirmación de que la guerra del Golfo nunca existió. Del sueño a la realidad y de la realidad al sueño, pero, en fin, “¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, que toda la vida es sueño y los sueños, sueños son”

Dejando a la literatura aparte, lo que está claro por activa o por pasiva es que la imagen es nuestra realidad o nosotras la de ella…

Y es que ningún rincón del mundo queda a salvo de estas imágenes invasoras. Véase Egipto, salpicado por carteles de grandes multinacionales vendiéndole a sus ciudadanos desarrollo a 4 pesetas el duro; estos países alejados de la mano de dios donde quedan al final como anécdota el que te encuentres un McDonald o más impresionante, que sepan de la existencia de Mercadona. La imagen también tiene su propio mercado y mueve su pasta gansa. La mayoría de las imágenes que tenemos a nuestro alrededor proceden de alguna empresa de marketing o de algún otro chupasangre: nuevas formas de sacar dinero mediante la imagen que es utilizada con frecuencia para atraer a las masas, a consumidores. La imagen al servicio del capitalismo. Una de las formas más extendidas en nuestra querida sociedad actual que puede llevar al fin de la imagen como arte para convertirse en circo.

¿Podría entonces estar la imagen en peligro debido a esta sobreabundancia? ¿Debido a su fin comercial? ¿O al uso que la gente hace de la imagen? No olvidemos que ahora todos podemos ser creadores de imágenes o manipuladores de imágenes, según se quiera…

¿O somos nosotros los que estamos en peligro ante las imágenes?

La imagen actúa en nuestro subconsciente sin darnos cuenta, atenta impunemente ya incluso contra la propia voluntad del individuo. El concepto de libertad nos está llevando justamente a lo contrario, a la opresión. Y lo peor es que es difícil concretar quién es el opresor. ¿Imágenes o humanos? Retroalimentación imagen-humano puede ser la posible respuesta. Una se apoya en la otra como buena camarada.

Ante la sobreabundancia de imágenes generadas por los medios de comunicación, la sociedad demanda nuevas reglas éticas que las regulen democráticamente.

Por Silvia García Navarro. PERCOA

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Érase una vez un volcán que se creía inactivo pero que para sorpresa de todos después de 200 años sin decir ni “mu” entró en erupción dejándonos un desastroso panorama en cuanto al tráfico aéreo y el temor de que el hielo glaciar pudiera derretirse por la erupción del volcán subterráneo y causase inundaciones.

Pues bien, parece que la nube de polvo nos va a acompañar durante algún tiempo más. Su duración es imprevisible y depende de factores meteorológicos como el viento y de que a míster volcán no le de por enfurecerse aún más según comentaba AESA.

Poco a poco se reanudan los vuelos y será decisión de las propias compañías volar o no. Algunas como EasyJet ofrecen a sus clientes la posibilidad de cambiar sus vuelos por otros en los 30 días siguientes de la fecha de su vuelo original, o bien, el rembolso del dinero.

La endemoniada nube de polvo ha causado pérdidas millonarias a las compañías de vuelo y el gran disgusto de los clientes. Sin embargo, seamos francos, no todo son penurias…

RENFE, por ejemplo, se ha visto en la “encrucijada” de reforzar sus servicios o no. Aumentan los billetes de autobús y tren a larga distancia y aumentan los alquileres de coches. Después de todo, alguien hace negocio del volcán. No será tan malo…

Como anécdota tenemos a los participantes de la Campus Party, que se celebró este fin de semana en Madrid, y que han tenido que volver en autobús a sus países de origen. La organización del Campus Party no dudó en poner a disposición de los participantes estos autobuses, que recorrerán varios países europeos, además de permitir la acampada hasta el miércoles a aquellos participantes de la Campus que decidieran posponer su marcha.

Fuente: Eurometsat y elaboración propia de la evolución de la nube de polvo durante el 21/04/2010


Llegamos al objetivo de este post, que era nada más y nada menos que mostrar las asombrosas imágenes que nos llegan de la erupción del volcán. ¡Disfrútenlas!


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